十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将(下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一(yī)日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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