仁(rén)政在现代社会的(de)意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐(xié)的。

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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的(de)合(hé)谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际(jì)地位(wèi),在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的(de)关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(zhī)，如(rú)果不(bù)顾人人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的。

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