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　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。<n是什么化学元素，n是什么化学元素符号/p>

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持(chí)续(xù)的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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