割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

一方水等于多少升，一方水等于多少升水在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(一方水等于多少升，一方水等于多少升水ight: 24px;'>一方水等于多少升，一方水等于多少升水tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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