四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历>

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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