提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòn偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法g)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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