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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的(de)想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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