劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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