社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口20209日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020olor: #ff0000; line-height: 24px;'>乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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