子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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