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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗fā)生的(de)第一(yī)个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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