起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维护(hù)，事(shì)变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时(shí)容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在(zài)它尚未发生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在(zài)祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不(撒贝宁个人资料简历bù)能持之以恒，总是(shì)在事(shì)情快要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自然状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道(dào)德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思撒贝宁个人资料简历想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了(le)《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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