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明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū酒红色是哪几个颜色调出来的)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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