手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

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手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了(le)山(shān)寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧妙组合，就(jiù)确(què)切、生(shēng)动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来(lái)。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们(men)对高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)的“危(wēi)楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴(pǔ)素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的(de)高(gāo)耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面(miàn)前，给(gěi)人(rén)身临其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的想法经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用(yòng)入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于(yú)变(biàn)化而又(yòu)和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感的江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音(yīn)太(tài)大会(huì)惊动天上的神(shén)仙(xiān)）等(děng)，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号(hào)青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神(shén)话传说(shuō)中(zhōng)吸取营(yíng)养和素材(cái)，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩(cǎi)，达(dá)到(dào)盛唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没(méi)有(yǒu)第(dì)二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明之(zhī)子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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