提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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