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全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词(cí)性是(shì)助词,用在主谓间,取消句(jù)子的独立(lì)性;“无丝竹(zhú)之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么(me)用(yòng)法,无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之(zhī)是(shì)什(shén)么(me)词(cí)性以及无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用法?,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什(shén)么意思?,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性,无丝竹之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的之怎(zěn)么翻(fān)译(yì)等问题,小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí):

无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么用(yòng)法,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么词性(xìng)

  助(zhù)词,用在(zài)主谓间(jiān),取(qǔ)消句子(zi)的独立性;

  “无(wú)丝竹(zhú)之乱耳”全句译(yì)为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳。

  出自刘(liú)禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短短(duǎn)八十一字,作者(zhě)借赞美(měi)陋(lòu)室抒写(xiě)自己(jǐ)志行高洁,安贫(pín)乐(lè)道,不与(yǔ)世俗(sú)同流合(hé)污(wū)的意趣。

《陋室(shì)铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例(lì)句:山不在高,有仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵:形容词(cí)活用(yòng)为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙(lóng)则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动(dòng)词,有了(le)芳(fāng)馨。

  例句(jù):斯是陋室,惟吾(wú)德(dé)馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用(yòng)法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容词的使动用法,使(shǐ)……感到劳(láo)累(lèi)。

  例句(jù):无案牍之(zhī)劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例(lì)句(jù):苔痕(hén)上(shàng)阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作(zuò)动(dòng)词,变绿。

  例句:苔(tái)痕(hén)上阶绿

《陋(lòu)室(shì)铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案(àn)牍之劳(láo)形(形:身体(tǐ);

  今常(cháng)用(yòng)义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有(yǒu)鸿儒(鸿(hóng):大,渊博;

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(丝竹(zhú):琴(qín)瑟(sè)箫笛等(děng)管弦乐器,这里指奏乐(lè)乐(lè)器的声(shēng)音;

  今义为:丝绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为:调(diào)解)

之有什(shén)么(me)意思文言文

  

1. 文言文中,之(zhī)有什么意思

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传》:“均(jūn)~二(èr)策,宁许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它(tā)们(men)”、“他(tā)们(men)”等。

  《论积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本(běn)人或听话者的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通(tōng)传(chuán)》:“窃闵公(gōng)之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立性,一般不(bù)必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝(quàn)学(xué)》:“蚓无爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的(de)标志。

  用在中心词(动词、形容词(cí))和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若(ruò)复(fù)吾赋(fù)不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语(yǔ)和它(tā)们(men)的修饰语之间,表示对方位(wèi)、时间、范围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文(wén)言文中(zhōng)的 之 有(yǒu)什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代(dài)物(wù)、代(dài)事。

  代(dài)人(rén)多是第三人称。

  译为(wèi)"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   例如(rú): 作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

  (《师(shī)说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非(fēi)生而知(zhī)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯(wéi)岁宾(bīn)语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表(biǎo)近指。

  可(kě)译(yì)为(wèi)"这",通常作复指性(xìng)定语(yǔ)。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助词(cí),定语的标志(zhì)。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译(yì)"的",有的可不(bù)译。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众与(yǔ)中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存(cún)也(《师(shī)说(shuō)》) (二)结构助词,补语(yǔ)的标志。

  用在中心(xīn)语(动词(cí)、形容词)和补(bǔ)语之间,可(kě)译为"得"。

  如: 古人之观于天地(dì)、山川、草木、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其求(qiú)思之(zhī)深而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结构(gòu)助词,宾语前置的标(biāo)志。

  用在被提前的宾语之后,动词(cí)谓(wèi)语或(huò)介词(cí)之前(qián),译时应省(shěng)去。

  如(rú): 宋何(hé)罪之(zhī)有?(《公输(shū)》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语在(zài)句中作为主语、宾语或一个分(fēn)句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子(zi)独(dú)立性的作用,可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如(rú): 师(shī)道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾(wú)乡,叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼(yú)之有(yǒu)水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词(cí)。

  用(yòng)在形(xíng)容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或(huò)用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只起(qǐ)调整音(yīn)节的(de)作用(yòng),无义,译(yì)时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先(xiān)生以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言(yán)文(wén)中之有哪些(xiē)意思

   之

   一、代(dài)词

   1、人称代词(cí),译(yì)作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子何以谓之(zhī)“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问(wèn)之。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见蔡(cài)醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指(zhǐ)代(dài)事(shì)物,译作“它”、“它们(men)”或(huò)直译事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物(wù)销,学(xué)而不(bù)厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼(láng)止而前(qián)狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作(zuò)“的(de)”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能损魁(kuí)父之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝求古仁(rén)人之(zhī)心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而(ér)制(zhì)秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚(běn)运于渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构(gòu)语气助词,放在主谓之(zhī)间(jiān),取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之好治不病以(yǐ)为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈(nài)何也(yě)!(《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   ④日月之行,若出(chū)其中(zhōng)。

  (《观(guān)沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出(chū)淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音(yīn)节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之(zhī)。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二(èr)十(shí)余(yú)骑四面集,步行负弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词,提前宾(bīn)语的(de)标(biāo)志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文(wén)言文中之有几种(zhǒng)意思

   一、作(zuò)助词(cí)用。

   主要用法有四种类型: 1、结构助词(cí)。

  相当于(yú)现代汉语(yǔ)“的(de)”,放在定语和中(zhōng)心语(yǔ)之间,作定语的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时(shí)有(yǒu)物外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译:物体(tǐ)本身以(yǐ)外的乐趣(qù)。

   ②于厅事(shì)之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环(huán)《口技(jì)》) 译:在客(kè)厅的东(dōng)北角。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭(míng)》)——各种草木的花。

   ④览物之(zhī)情,得(dé)无异乎(hū)?(范(fàn)仲淹《岳阳楼(lóu)记》)译(yì):(他们)观赏(shǎng)自然景物后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:忘记了(le)路的远近(jìn)。

   ⑥明(míng)有奇(qí)巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记》)译:直径一(yī)寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有(yǒu)闻(wén)。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:对(duì)于菊花的(de)爱好。

   2、用在(zài)主谓之间,取消句子独(dú)立(lì)性(xìng),使原来的主谓句(jù)成为句子成分或复句的成分。

   不必译(yì)出。

   其格式为(wèi):主语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而不染。

  (刘(liú)禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲(lián)花的(de)从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍(dú)之劳(láo)形。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳(ěr)鼓(gǔ)。

   ③予谓(wèi)菊,花之(zhī)隐逸(yì)者也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花是(shì)的(de)隐士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当政治上最高(gāo)理(lǐ)想实施(shī)的时候(hòu)。

   3、用在不及物动词、形容词(cí)或时间副词(cí)后起协调音(yīn)节、舒缓(huǎn)语气(qì)作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲(pú)松(sōng)龄(líng)《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志(zhì)。

   通常(cháng)出现在(zài)疑问句(jù)中,疑问代词作(zuò)宾语时(shí),放在(zài)动词(cí)谓语前。

   其格式为:宾语+之(zhī)+谓语。

   例如(rú): ①孔子云:“何(hé)陋之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之有?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什(shén)么罪呢(ne)? 动(dòng)词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪(zuì)”从动词“有(yǒu)”后面提到(dào)动词前面。

  这个“之”只是(shì)提(tí)宾标志,无实在意(yì)义。

   按现代汉(hàn)语(yǔ)的说法,“何(hé)陋之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常(cháng)把定(dìng)语放(fàng)在中(zhōng)心语的后面(miàn)。

  例如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里(lǐ)的马(mǎ),一顿(dùn)有时吃完一石(shí)粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人(rén)称代词(cí),相当于现(xiàn)代(dài)汉语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答(dá)之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔人(rén)详尽(jǐn)地回答了他们。

   之(zhī):代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛(pàn)反(fǎn)对他。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿论战》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之(zhī):代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上(shàng)面。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核舟记(jì)》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:渔为(wèi)非常惊异(yì)这件事。

   之(zhī):代指桃(táo)花(huā)源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:听说(shuō)了这(zhè)件事。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不(bù)能损(sǔn)魁父(fù)之丘(列子《愚公移山》)译(yì):还不(bù)能挖(wā)掉魁父这(zhè)样的(de)小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍(chuò)耕(gēng)之(zhī)垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停(tíng)止耕作(zuò),到(dào)田埂上休息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之任蜀州 译(yì):到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:到驻地旁的丛林里(lǐ)的神庙中。

5. "之"字(zì)在文(wén)言文中有哪些意思

   "之"字在文言文(wén)中有到、去、的意(yì)思,词性不同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而临(lín)之,曰:“天下(xià)无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之”用在动词(cí)的后面,“之”的用法(fǎ)为代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第三人称,译为“他(tā)”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然(rán)之(zhī)广(guǎng)陵(líng)》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规(guī)律(lǜ)可循的(de)。

  动(dòng)词(cí)“之”的后面一般会跟一(yī)个地点(diǎn)名词,前面有人名或人称(chēng)代词(cí),整(zhěng)个句子合(hé)起来(lái)应为(wèi)“某人去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐小之物(wù)必细察其纹理,故时有(yǒu)物外之趣。

  (《童(tóng)趣(qù)》)

   关关雎鸠,在(zài)河之(zhī)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标志。

  当“之”后(hòu)面(miàn)的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公不若君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

  (《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之(zhī)乐?(《庄子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代(dài)词(cí)(主语)和一个动(dòng)词或形容词(cí)(谓语)之间时,起取(qǔ)消句子独立(lì)性的作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕之(zhī)垄上(shàng),怅(chàng)恨久之。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末尾,或用在三个(gè)字之间(jiān),使之凑(còu)成(chéng)四(sì)个字(zì),只起(qǐ)调整音节的(de)作用,无(wú)义,译时应(yīng)省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三人称代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第一人称,我(wǒ)。

   5、可(kě)用于(yú)宾(bīn)语前置句复代指宾语,用于动(dòng)词之后。

   6、结(jié)构助词(cí),相当(dāng)于(yú)“的(de)”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前置的标(biāo)志。

   8、结(jié)构(gòu)助词(cí),用(yòng)在主语和(hé)谓语之间,起取(qǔ)消句子独立性的作用。

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