远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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