徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上还(hái)有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐(xú)太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗，当时流(liú)传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听(tīng)《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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