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叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉

叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

  是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

概念起(qǐ)源

  人文关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统,其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值,

  要求人的(de)个性解放和自由平等,尊重人的理性思(sī)考(kǎo),关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

  在思想政治(zhì)工作视(shì)野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异,关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求,激发人的(de)主动性积极性创造性,促进人的自由全面发(fā)展。

  具体来(lái)说,包括层层递进又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存在,更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

  2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地(dì)位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

  4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

  人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体,也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ),因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要,更(gèng)关心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào),更着(zhe)力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

  6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

  人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展,而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全(quán)面发展,是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

  人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān),集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视,它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀,着眼于人性,注重人的(de)存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

  人既是社会的主体、历(lì)史的主体,又是(shì)自身存(cún)在的价值主体,人不同于一(yī)般的(de)物,它的根本是内在而非外在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在(zài)方式,社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求,避免人的异(yì)化(huà)。

  改革开放以来,我国经济飞速发展,人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高,物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决,市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受,但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征,又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

  所(suǒ)以,在(zài)市场经济条件下,在现代社(shè)会的激烈竞争中,一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要,另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上,江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xu叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉é)的理论武装人,以(yǐ)正确的(de)舆论引导人,以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人(rén),以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求,这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设,真正做到(dào)了高瞻远瞩,体现出了(le)最高领(lǐn叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉g)导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体,应当担负起历史的(de)重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣,从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建(jiàn),使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者,为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说(shuō),走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾,二者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

  人文关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  要求人的个(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思考(kǎo),关怀人(rén)的精神生活等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异(yì),关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主动性积极性创造性,促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

  人文关怀的提(tí)出,体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的(de)关爱(ài),严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的感受,引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会,正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思?

  人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定,对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

  人文关怀,一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统,其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人文(wén)关怀精神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní),到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成,自此以后,在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰,成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词,意指(zhǐ叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉)人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

  在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng),在处理人与人之间(jiān)的关系方面,提出了忠义理智信等规范(fàn),在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规范,同(tóng)时,在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

  儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面,提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世,为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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