割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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