生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这(zhè)篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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