割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实在如上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好今的(de)文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好alt="犹太人(rén)割礼是割什(shén)么 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_306.jpg">
犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàn上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好g)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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