推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释-橘子百科-橘子都知道

推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心的(de)。

　　关(guān)于(yú)致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思以及致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物,物格而(ér)后知至,知至而后意(yì)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释诚，致知在格物格物的意思(sī)，致知在格物的翻译，致知在格物下一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。