悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意(yì)思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(结婚以后他那个越来越大了hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励结婚以后他那个越来越大了精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎ结婚以后他那个越来越大了o)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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