劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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