皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码-橘子百科-橘子都知道

皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代以及公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年结束，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代，公(gōng)元1世纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪是多少年对应中(zhōng)国的朝代(dài)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这(zhè)种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。