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草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的(de)品质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任>

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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