还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知(zhī)道(dào)他是(shì)一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公(gōng)号威名(míng)”等等，被听众们(men)认为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的(de)词(cí)汇，更是认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在(zài)二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网(wǎng)络(luò)。

于是(shì)乎网友(yǒu)们(men)纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英(yīng)评论(lùn)区(qū)更是成了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的(de)言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热(rè)闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成了(le)某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难(nán)道刀(dāo)郎(láng)十年磨一(yī)剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的地(dì)方(fāng)，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各(gè)种观点(diǎn)均完全和(hé)正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的(de)人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个(gè)什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自(zì)己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是(shì)这么(me)回事，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的(de)苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所(suǒ)唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升(shēng)华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌(gē)中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为美(měi)”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于夫(fū)妻两常年(nián)跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务员，业余(yú)有(yǒu)空(kōng)之际跟(gēn)着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是(shì)因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你给不了我想要(yào)的(de)生活(huó)。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩(hái)子送到(dào)父(fù)母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有(yǒu)的事儿(ér)，但(dàn)他却(què)觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之后他(tā)离开了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那(nà)里的风土(tǔ)人情以及特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他(tā)还根据当地(dì)刀郎杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果部落文化(huà)，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每天都会收到无(wú)数记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的心(xīn)里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎(zěn)么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他(tā)就那么(me)安安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听(tīn杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果g)众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还(hái)给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了(le)身体(tǐ)发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为(wèi)了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在(zài)听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也(yě)快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的(de)创作(zuò)，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世界。

如(rú)果(guǒ)你(nǐ)有认真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还(hái)有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想到了动(dòng)画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子(zi)......

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