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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容(róng)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对(duì)立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代(dài)表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同(tóng)于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响也(yě)是非常深(shēn)远的(de)，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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