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念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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