大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别-橘子百科-橘子都知道

大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。