扶大厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂(kuáng)澜于既倒原文是(shì)“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓(yá)山，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过(guò)《零(líng)丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会(huì)，弘范曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改(gǎi)心(xīn)以(yǐ)事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡不(bù)能救，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其(qí)心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮阳，见到了(le)弘范，弘范(fàn)的(de)手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待(dài)他(tā)，和他一(yī)起(qǐ)去崖山，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥说(shuō)：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆(suō)人(rén)家(jiā)叛(pàn)国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家(jiā)聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事(shì)那样(yàng)为我们皇上(shàng)做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡了不能(néng)去救，作(zuò)为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的(de)代表之作，作者(zhě)于文(wén)中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人格(gé)以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我(wǒ)国历史(shǐ)上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成为后(hòu)世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写文(wén)天祥精神(shén)的优秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用和(hé)丰富(fù)的想象力，写下了(le)一篇动(dòng)人(rén)心(xīn)弦(xián)的大散文。

挽狂澜(lán)于(yú)既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒(dào)，扶(fú)大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦(lú)敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话(huà)比喻拯救事物(wù)于危险(xiǎn)的境陪(péi)樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦然令(lìng)我(wǒ)心跳的，是(shì)他已活(huó)了七百六十(shí)岁。

　　颂闭七(qī)个多(duō)世纪，一个不(bù)朽的生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民(mín)国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生于公元(yuán)1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎(qíng)天力弗支(zhī)”，终(zhōng)其一生，他没能，也无(wú)法延续赵宋王朝的(de)社(shè)稷。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历(lì)史(shǐ)上著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱(jù)入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父(fù)母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大(dà)会(huì)，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能(néng)改心以(yǐ)事宋(sòng)者事皇(huáng)上，将不(bù)失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出(chū)涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到(dào)了弘范，弘范(fàn)的(de)手下(xià)让文(wén)天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上像(xiàng)客人一样接待他，和他一起去崖(yá)山(shān)，并让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了(le)文天(tiān)祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天(tiān)祥(xiáng)作(zuò)《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了(le)，军(jūn)营(yíng)中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇(huáng)上做事，至(zhì)少也能(néng)做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)去(qù)救，作(zuò)为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家(jiā)卞毓方“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作(zuò)，作(zuò)者于文(wén)中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文(wén)天祥的(de)人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒洒五千多字，通过对(duì)史(shǐ)实的运(yùn)用(yòng)和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人(rén)心弦的大散文(wén)。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒，扶(fú)大厦之将倾”的(de)出处是(shì)《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦(lú)敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句(jù)话比喻拯救事(shì)物于危险的(de)境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是当代著(zhù)名(míng)作家卞毓方的代(dài)表之作，作者在文章中多处(chù)运用夸张、比喻的(de)手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗节选：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个(gè)多世纪，一个不朽的(de)生命，从南宋跨元、明、清、民(mín)国昂昂而来，并将(jiāng)踏着无(wú)穷的(de)岁月(yuè)凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭(háng)州作汴(biàn)州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既(jì)倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他没能，也(yě)无(wú)法延续赵宋王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我(wǒ)国历史上著(zhù)名(míng)的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞报(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗bào)国(guó)、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神(shén)的优秀作品。

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