黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还。

自(zì)古以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民(mín)所关心之事(shì)。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要，大国(guó)吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持续(xù)不断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他(tā)们请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国(guó)的(de)吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气(qì)候，非常(cháng)适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被(bèi)人们(men)评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

<戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时img alt="请(qǐng)求加入中国149次，被拒后“坚持(chí)”挂中国国(guó)旗，并宣称(chēng)属于中国_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有(yǒu)贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知(zhī)他是(shì)否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠(tú)龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时又占(zhàn)据着重要的(de)地理位置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾(tuò)手可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气都受到了(le)损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一(yī)个国家的风气也与执(zhí)政者(zhě)息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛(fú)学文化(huà)建立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部(bù)的团结和(hé)强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民(mín)风，积(jī)极学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个(gè)天朗(lǎng)气戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清(qīng)王(wáng)朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成真(zhēn)，拉宗(zōng)成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又(yòu)因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣的不作为(wèi)，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而(ér)繁琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而(ér)此时(shí)的锡(xī)金正面临(lín)着被(bèi)印(yìn)度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和(hé)大(dà)陆的阻隔，经济投入(rù)是(shì)首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必(bì)要(yào)选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学(xué)宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是(shì)缺(quē)乏适当(dāng)的(de)管理，和对外(wài)国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也(yě)是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有(yǒu)足(zú)够的文化实力和经济(jì)实力，这样才在(zài)国际之间(jiān)拥有话(huà)语权。

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