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仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的(de)国际地(dì)位,在危(wēi)难(nán)之(zhī)时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心(x俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口īn)。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一(yī)方(fāng)面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到(dào)庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想的(de)政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去(qù)民心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口>

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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