祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)是什么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少 24px;'>结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少dāng)时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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