怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行，则敬慕(mù)而记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷(qióng)不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词(cí)：高风(fēng)亮节解释(shì)：高风：高(gāo)尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪(xī)渔(yú)隐从话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来就已经无愧(kuì)于商山四皓(hào)了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不(bù)知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸(liǎn)皮(pí)真厚(hòu)太(tài)无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意(yì)义(yì) 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的(de)手笔，辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思(sī)想(xiǎng)和不平(píng)凡的(de)行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦(qí)行，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的(de)事,做(zuò)令(lìng)人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的(de)是(shì)好(hǎo)话,不过(guò)叫(jiào)你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语(yǔ)、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常(cháng)用成(chéng)语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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