社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(p禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思iàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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