闻过则喜是什(shén)么意思，闻过则喜后面一句是什么是(shì)【释义(yì)】听到别(bié)人(rén)指出自己的过错而高兴的。

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闻过则喜是什么意思，闻过则喜后面(miàn)一句是什么

　　【释义】听到(dào)别(bié)人指(zhǐ)出(chū)自(zì)己的过错(cuò)而高(gāo)兴。

　　形(xíng)容(róng)乐(lè)于接(jiē)受批评，希望别人指出自己的(de)过错。

　　【出处】战(zhàn)国·孟轲(kē)《孟子·公(gōng)孙丑》孟子对他的弟子(zi)们谈到(dào)勇于(yú)接(jiē)受(shòu)批(pī)评的问题时(shí)，举出了我国历史上(shàng)的三个(gè)人来：子(zi)路、禹和舜(shùn)。

　　子路，春(chūn)秋时(shí)鲁(lǔ)国人，姓仰(yǎng)名由，孔子(zi)弟子之(zhī)一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意别人(rén)指(zhǐ)出他的缺点。元电荷e等于多少？>

　　指出的(de)时候(hòu)，他不但不生(shēng)气(qì)，而(ér)且(qiě)还很高兴，所以说(shuō)他“闻过则(zé)喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主，曾经治(zhì)平了洪水的(de)大患。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂(sòng)的古代圣王。

　　他非常虚心，听(tīng)到别人(rén)对(duì)他的善(shàn)言劝告时(shí)，往(wǎng)往感激得(dé)下拜。

　　(禹闻(wén)善(shàn)言，则拜)舜，也是传说中的(de)古(gǔ)代圣王，人称“大舜(shùn)”，禹的(de)帝位就(jiù)是舜禅(chán)让给他的。

　　孟子说(shuō)，舜(shùn)比禹要更伟(wěi)大。

　　他能善与(yǔ)人同，舍(shě)己从人，与人为善。

　　所谓(wèi)“善与人同”，就是(shì)把成绩(jì)优(yōu)点看(kàn)作不是个人独有(yǒu)、而是和(hé)群(qún)众共同的。

　　所谓(wèi)“舍己从(cóng)人”，就是舍弃自(zì)己的缺点，遵(zūn)从别(bié)人的优点。

　　舜曾在历(lì)山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷(léi)泽(zé)捕过鱼。

　　从(cóng)他做(zuò)农(nóng)民、做(zuò)陶工、做(zuò)渔夫，直到(dào)做天(tiān)子(zi)，所有的长(zhǎng)处没有哪(nǎ)样不(bù)是向别(bié)人学习来(lái)的。

　　吸取(qǔ)别人的长处(chù)以(yǐ)提(tí)高(gāo)自己，从而更(gèng)多地为大家做(zuò)些好(hǎo)事，这就叫做“与人(rén)为善(shàn)”。

　　(大舜(shùn)有大(dà)焉，善与人同，舍已(yǐ)从人(rén)，乐取于人(rén)以为(wèi)善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔(yú)以至(zhì)为帝，无非(fēi)取于(yú)人(rén)者(zhě)。

　　取诸人以(yǐ)为善，是与人(rén)为(wèi)善者也(yě)。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说(shuō)作“闻过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来变作放弃自己的主张、听(tīng)从(cóng)别(bié)人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺(xī)牲自己的(de)利益、为(wèi)别(bié)人服务的意思。

　　“与人为善”，后来(lái)也有些变了，成了与人和睦(mù)相处(chù)的意思。