四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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