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　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过(guò)清末(mò)湖(hú)南众多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的(de)目的，就是(shì)为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们(men)的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。