然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全(quán)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果国之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)翻(fān)译以及然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思？，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然(rán)则(zé)全国事的然(rán)的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清代文学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果找到(dào)了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果