相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义(yì)是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义各是(shì)什么是“相委而(ér)去”的(de)“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而(ér)去的(de)委的古义和今义各是什么

　　“相委(wěi)而(ér)去”的(de)“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事(shì)交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而(ér)去”出自(zì)《陈太丘(qiū)与友期(qī)》，原文：陈(chén)太丘与友(yǒu)期(qī)行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入门不(bù)顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为(wèi)人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同(tóng)时赞扬了陈元(yuán)方维护银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄父亲尊严(yán)的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文(wén)：

　　陈太(tài)丘与(yǔ)友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年(nián)七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与(yǔ)人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是(shì)无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时的场景，告诫(jiè)人(rén)们办事要(yào)讲诚信，为人(rén)要(yào)方(fāng)正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维(wéi)护父(fù)亲尊严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

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