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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表了(le)事物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方(fāng)不(bù)可(kě) 方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少、必然会(huì)失序的(de)（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态(tài)。

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