题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换(huàn)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道(dào)理:夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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