衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗-橘子百科-橘子都知道

衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。