草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的(de)。

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草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是(shì)也(yě)，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东西而(ér)改变自我的(de)追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗suǒ)作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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