子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲三公里是多少米，三公里是多少米，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(du三公里是多少米，三公里是多少米àn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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