非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài八哥鸟寿命是多少年)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐树八哥鸟寿命是多少年不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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