人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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