抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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